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從地緣親緣業緣看東莞對容庚先生治學的影響


2020-11-16 09:20 [社會民生] 來源于:i東莞
導讀:■容庚 容庚成長受業于東莞,求學治學于北京,精研書畫于廣州,為我國古文字、青銅器及古書畫的考訂研究及專業人才的教育培養作出了重要貢獻。東莞作為容庚的家鄉,給予其深厚
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■容庚

容庚成長受業于東莞,求學治學于北京,精研書畫于廣州,為我國古文字、青銅器及古書畫的考訂研究及專業人才的教育培養作出了重要貢獻。東莞作為容庚的家鄉,給予其深厚的文脈家學滋養以及金石書畫啟蒙,成名作《金文編》初稿亦于此地完成。北上寓京期間,容庚以同鄉之誼、同業之緣,廣交良師益友,切磋精進學術,促其成就學術高峰。本文試從地緣、親緣、業緣三個方面探討莞邑、莞人對容庚治學所產生的重要影響。

一、地緣:承鄉風文脈

東莞為嶺南古邑,東晉咸和六年(331)立縣,素有崇文重教傳統。明清以來,學館林立,名師掌教,科甲鼎盛,英才輩出,文脈延綿不斷。文人墨客,雅集成風,喜在東莞的名勝園林中結社吟誦。晚清,博廈張氏建可園,邀請居巢、居廉客居于此,鼎力相助其創造性發揚“撞水撞粉”技法,使東莞可園成為嶺南近代花鳥畫搖籃以及嶺南畫派策源地。容庚深受鄉風文脈熏陶,形成勤勉好學、博思卓識的個性特質,成為其矢志治學的基礎。

興學重教之風

唐宋以來,隨著氏族南遷及經濟發展,莞邑講學育才之風漸濃。特別明清兩代,政府興學,官員促學,鄉紳助學,宗族重學,公私學館眾多且體系完備,建有縣學、社學、書院、私塾、義學等90余所。官紳賢達延請名師掌教寶安書院、龍溪書院等,書院授業者多為飽學之士,如“粵詩冠冕”之稱的李黼平、“東塾學派”的開創者陳澧等??芍^名儒碩彥云集,學子門人多出俊才,其中不乏書畫名家,如被譽為“粵東冠”的山水畫家袁登道、擅寫蘭竹尤善行草的王應華、以畫馬著稱的張穆,均在嶺南畫壇占有獨特地位。

興學重教造就東莞科名顯赫,出現三代及第、四世科甲的盛況,據不完全統計,明清兩代東莞有舉人1691名、進士223名。朝中任職不乏文武兼備者,如受封“東莞伯”的何真、孤軍衛城救國的羅亨信、被譽為“大明長城”的袁崇煥等。明理學名臣丘濬曾言:“嶺南人才最盛之處,前代首稱曲江,在今世則皆以為無逾東莞者?!?/p>

■丘濬《東莞縣重建儒學記》碑刻(東莞市博物館藏)

近代,東莞的教育事業多由東莞明倫堂支持。明倫堂曾出資籌建5所中學(含東莞縣學堂),資助200多所公私小學,又為留學者提供津貼,“東莞籍往西洋(歐美)留學的每人每年津貼一百六十兩(后來改兩為元);往東洋(日本)及北京留學的每人每年津貼八十兩”。清末,明倫堂在京城留置公產,由容庚外祖父鄧蓉鏡經手購得爛縵胡同49號(現127號)院落作東莞會館,為莞籍學子提供應考居留、探討學術之所。容庚伯父容作求亦曾擔任明倫堂董事。得益于此,莞籍學子赴京留洋深造者眾多,且多有建樹,如倫明、容庚、容肇祖、張蔭麟等,歷史學家陳垣曾贊譽:“粵中后起之秀,以東莞為盛”。

文人雅集之風

明天順五年(1461),莞人結鳳臺詩社,其后縣令吳中筑詩社于縣城鳳凰臺下,作為詩人雅集之所,酬唱漸成風氣,著名學者黃佐、屈大均分別稱道鳳臺詩社“力追唐音”“頗得源流之正”。鳳臺詩社相繼延續近五百年,促進了嶺南詩派的形成與發展。清初,東莞縣城西北有東湖,莞籍畫馬名家張穆與善詩能書的進士尹源進先后在此修筑東溪草堂、蘭陔別墅,遺民逸士、畫家詩人紛至沓來,唱和不斷,其中包括“嶺南三大家”屈大均、梁佩蘭、陳恭尹等人。文人雅集成風,潛移默化地助益東莞文脈的延續。

嶺南畫派之源

■可園

晚清時期,東莞可園(清代廣東四大名園之一)主人張敬修延請嶺南畫壇的杰出代表居巢和居廉(畫史上合稱“二居”)寓居可園十數年,為“二居”的藝術創作提供了豐厚的生活資源、富有詩情畫意的園林環境以及良好的文化氛圍?!岸印币詫懮?、寫實為旨趣,突破當時流行的文人花鳥畫程式,“承繼惲南田以來的沒骨花卉畫法,并創造性地將撞水、撞粉之法發揚光大,在近代嶺南畫壇上具有里程碑的意義?!本恿砥诘茏痈邉Ω?、陳樹人、高奇峰,開創了嶺南畫派,而傳承其藝術的東莞畫人亦蔚為可觀,其中不乏知名畫家如容祖椿(容庚從叔)等人,東莞可園成為嶺南近代花鳥畫的搖籃及嶺南畫派策源地。

二、親緣:以家學為基

莞城人文薈萃,名門望族眾多。容庚成長于容、鄧兩大望族之家,深受家風熏陶、家學浸染,在家族前輩的引導、指點和培育下打下扎實的學術根基。

家風熏陶

旨亭街容氏以科甲起家,祖父容鶴齡為同治二年(1863)進士,掌教東莞龍溪書院、順德鳳山書院十余年,曾禮聘陳澧來莞講學,莞邑士子多出其門下;父親容作恭為光緒二十三年(1907)拔貢,喜治史學,藏書萬卷;從叔容祖椿師從居廉,以畫花鳥見長,兼擅人物、山水,精鑒賞,是廣東詩書畫界社團“清游會”的倡導者之一,也是廣東“國畫研究會”重要成員。南街鄧氏詩書傳家,尤善治印,自始祖鄧云霄至鄧爾雅,治印相傳十一代,外祖父鄧蓉鏡為同治十年(1871)進士,授翰林院編修,充國史館纂修官,曾掌教廣雅書院,擅篆刻,富收藏,金石拓本、書籍、古玩、印譜一應俱全;舅父鄧爾雅傳承祖輩治印之藝,印、書、詩、畫皆負盛名,尤擅金石書法、文字訓詁,著有《文字源流》《鄧齋筆記》《印學源流》等,曾求學廣雅書院,成為陳澧門下三傳弟子,又于1905年赴日本專攻美術,積極參加各類社團,加入鄧實、黃節等組建的“國學保存會”以及柳亞子、黃賓虹、蔡守創建的“南社”,負責“南社”廣東分社社務,參與黃賓虹等組建的“貞社”,與潘達微、黃般若等組建國畫研究會香港分會。兩大家族,世代書香,為容庚積淀了深厚的學術底蘊。

(編輯:東莞網


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